Delírio no Cabaret do tempo

• Autor: George Luiz França
• Páginas: 272-298

Em percurso – Delírios no Cabaret do tempo – George França Boletim de Pesquisa NELIC v. 9, nº 14. 2009.2

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Às portas do cabaré, programa em mãos, sinto-me

premido ou como que compelido por questões que elejo como

minhas contemporâneas, mas que me precedem e me sucedem.

Quem sabe as deseje; quem sabe elas me desejem, me suguem

em torvelinho, torturem-me ao ponto de preferir não, à moda do

Bartleby de Melville. Num conjunto disperso do que não sei

como chamar, já que abdico de antemão a toda questão de

gênero, de categoria, de classe, de taxonomia, de hierarquia,

defronto-me com possibilidades de mitologias. Desfilam aos

meus olhos mitos disseminados, desconfigurados, agônicos, que

se recusam a explicar. Os enunciadores, um conjunto de

desconjuntados, equivocamente se esbarram: são todos sem-

família. Talvez, com Bataille, paradoxalmente se possa dizer que

formam a família dos sem-família. Ou então, são apenas um

conjunto aleatório e dessemelhante arrolado, convocado e

instaurado por um sujeito que devém e que se defronta com um

Le réel ne peut s’exprimer que par l’absurde.

(Paul Valéry)

Quando estou falando sobre o tempo

eu sei sobre o que estou falando.

(Kurt Schwitters)

Yo me sucedo a mi mismo.

(Belardo, Las máscaras de Belardo, Lope de Vega)

Em percurso – Delírios no Cabaret do tempo – George França Boletim de Pesquisa NELIC v. 9, nº 14. 2009.2

enigma que de antemão abdicou de resolver, mas, por puro

gozo ou afrontamento do absurdo da irrealidade cotidiana,

confronta. Como pensar os singulares? Como pensar os

potencializadores, na linguagem, de uma liberdade ficcional,

apenas possível porque ficção radicada e radicalizada dentro de

outras tantas? Para o palco, numa fila que não bem se organiza:

Alfred Jarry, Oswald de Andrade, Verônica Stigger. Outros

tantos possíveis, mas, eleitos, os três. Em cena, em conjunto, a

peça: Stigger devolvendo a Oswald seu mais histriônico lado

Jarry, seqüestrado pela leitura modernista de tradição

autonômica, pintando as cores do palhaço que mima uma cena

na qual não acredita.

Em termos da leitura autonomista, pensemos, por

exemplo, no que faz Mário da Silva Brito com Memórias

sentimentais de João Miramar e Serafim Ponte Grande: arma-

lhes uma linha de débito e de evolução estilística (focando-se,

pois, na forma em seu problema evolutivo) que desembocaria

em Macunaíma, em O anjo, de Jorge de Lima, seguindo para

Perto do coração selvagem de Clarice Lispector e Grande

sertão: veredas, de Guimarães Rosa1, acabando por conformar

1 BRITO, Mário da Silva, apud CAMPOS, Haroldo de. Miramar na mira. In.:

ANDRADE, Oswald de. Obras completas II: Memórias sentimentais de João

novamente uma visão linear e homogeneizadora do que seria

um processo na literatura iniciado pela vanguarda. Talvez não

pudesse ser diferente para uma História do modernismo

brasileiro, pensada em termos de uma escatologia não-

corpórea, como movimento e como vanguarda (a qual não se

exime, nesse aspecto, de uma ligação com a religião, como diria

Compagnon2) que, em uma de suas vertentes, tornou-se

institucional. Antonio Candido, por sua vez, prima não só pela

questão estilística, mas também pelo viés da sátira social que

encontra no Miramar, focando o vazio estéril da burguesia que

ali estaria “kodakado” em linguagem “sintética e fulgurante,

cheia de soldas arrojadas, de uma concisão lapidar”3,

Miramar/Serafim Ponte Grande. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978,

p. xv,

2 Penso, aqui, nas considerações sobre as vanguardas e as narrativas

ortodoxas por estas gestadas como uma religião do futuro, enunciadas em

COMPAGNON, Antoine. Os cinco paradoxos da modernidade. Trad. Cleonice

Mourão et al. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1996. “A visão progressista

leva, pois, a escrever a história dos vencedores: a da tradição moderna como

traição moderna. [...] a narrativa que concebe a modernidade como um

processo histórico contínuo desconhece o essencial de uma modernidade, ou

seja, aquilo que não leva a nada.” (p.58)

3 CANDIDO, Antonio, apud CAMPOS, Haroldo de, op. cit., p. xxix. É no

mínimo interessante que, em sua apreciação do Miramar, Haroldo faça várias

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