Transe mediúnico e norma médica na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro da primeira metade do século XX: o olhar de Xavier de Oliveira

• Autor: Artur César Isaia
• Cargo: Universidade Federal de Santa Catarina, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História
• Páginas: 31-50

1 Este texto integra uma pesquisa financiada pelo CNPq com Bolsa Produtividade em Pesquisa.

2 Universidade Federal de Santa Catarina, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação

em História. Email: arturci@uol.com.br

TRANSE MEDIÚNICO E NORMA MÉDICA NA FACULDADETRANSE MEDIÚNICO E NORMA MÉDICA NA FACULDADE

TRANSE MEDIÚNICO E NORMA MÉDICA NA FACULDADETRANSE MEDIÚNICO E NORMA MÉDICA NA FACULDADE

TRANSE MEDIÚNICO E NORMA MÉDICA NA FACULDADE

DE MEDICINA DO RIO DE JANEIRO DA PRIMEIRA METDE MEDICINA DO RIO DE JANEIRO DA PRIMEIRA MET

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DO SÉCULO XX: O OLHAR DE XADO SÉCULO XX: O OLHAR DE XA

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DO SÉCULO XX: O OLHAR DE XAVIER DE OLIVEIRAVIER DE OLIVEIRA

VIER DE OLIVEIRAVIER DE OLIVEIRA

VIER DE OLIVEIRA11

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Artur Cesar Isaia2

Resumo: Este texto tem como tema de análise o olhar de um psiquiatra brasilei-

ro, natural do Ceará, sobre o espiritismo e o transe mediúnico: Antônio Xavier de

Oliveira (1892-1953). O espiritismo aparece em sua obra como “lócus”

desencadeador da doença mental e os espíritas como irremediavelmente loucos

ou doentes mentais em potencial. Xavier de Oliveira procurou estreitar as rela-

ções já tecidas pelo discurso médico-psiquiátrico entre espiritismo e loucura. Os

pacientes que apresentavam alguma familiaridade com o transe mediúnico apa-

recem em sua obra desqualificados e carentes da norma médica.

Palavras-Chave: Espiritismo; Religiões Mediúnicas; Discurso Médico-Psiquiá-

trico

Abstract: This text analyses the view of a Brazilian psychiatrist, from Ceará, on

spiritism and mediumist trance: Antônio Xavier de Oliveira (1892-1953). Spiritism

is shown in his work as an unchaining “locus” of the mental disease, and spiritists

as irremediably crazy or possibly mentally ill. Xavier de Oliveira tried to narrow

the relationships already estabilished by the medical-psychiatric speech between

spiritism and madness. The patients who presented some familiarity with

mediumistic trance appear in his work as discredited and deprived of the medical

norm.

Key-words: Spiritism; Mediumistic Religions; medical (psychiatric) discourse.

32 REVISTA ESBOÇOS Volume 17, Nº 23, pp. 31-50 — UFSC

O Livro dos Médiuns de Allan Kardec [...] é o tóxico com que se

envenenam todos os dias os débeis mentais, futuros hóspedes

dos asilos de insanos. Lêem-no, assimilam-no, incluem a essência

diabólica de que é composto, caldeiam os conhecimentos nele

adquiridos nas sessões espíritas e com o delírio mediúnico que

geralmente vêm a entreter esses tarados, só tem dois caminhos a

seguir: ou mais um médium convicto e convincente ganham as

macumbas do Rio, ou mais um psicopata ganham os manicômios

desta capital.

(Xavier de Oliveira. “Espiritismo e Loucura”)

INTRODUÇÃO

Em sua passagem pelo Hospício da Praia da Saudade no Rio de Janeiro,

Lima Barreto deixou um registro ímpar da psiquiatria e dos psiquiatras brasilei-

ros, para ele dotados de um conhecimento importado, livresco, que os tornavam

insensíveis aos dramas dos internos. Deixou-nos um documento sobre a desuma-

nidade de um tratamento que tentava despir o paciente de sua subjetividade; da

coerção de um conhecimento normativo, que se apresentava como capaz de pre-

ver comportamentos, desqualificando o considerado doente mental, ao mesmo

tempo em que se qualificava frente ao estado como um parceiro na tarefa de

higienizar a sociedade. O relato de Lima Barreto interessa-nos por ser um regis-

tro privilegiado de um homem que deveria passar incógnito como tantos outros

homens e mulheres a quem se impunha o silêncio pela ciência discriminatória da

época. A possibilidade que um homem familiarizado com as letras teve de legar

suas impressões sobre a instituição manicomial brasileira do início do século XX

transforma a obra de Lima Barreto numa voz que venceu a imposição do silêncio

e a brutal vivência cotidiana da doença mental. E aí reside a importância histórica

e humana de suas impressões, deixadas em “O Cemitério dos Vivos”. Entre suas

impressões sobre médicos, pacientes e tratamentos, aparecia a figura do Dr.

Henrique Belford Roxo, catedrático de psiquiatria da Faculdade de Medicina do

Rio de Janeiro. Dele escreve Lima Barreto:

Ele me parece inteligente, estudioso, honesto; mas não sei

por que não simpatizo com ele. Ele me parece um desses médi-

cos brasileiros imbuídos de um ar de certeza de sua arte, des-

denhando inteiramente toda a outra atividade intelectual que

não a sua e pouco capaz de examinar o fato por si. Acho-o

muito livresco e pouco interessado em descobrir, em levantar

um pouco o véu do mistério – que mistério! – que há na espe-

cificidade que professa. Lê os livros da Europa, dos Estados

Unidos, talvez; mas não lê a natureza. Não tenho por ele anti-

patia; mas nada me atrai a ele.3